很快，张牧就听到了大量的脚步声。
一群身穿短衣，衣色偏深，但头扎白布，赤著脚的汉子们，一窝蜂地涌了过来，看到云上村的废墟后，脸上纷纷流露出了痛恨的神情。
“又是黑流沙的那些黑巫！”一名壮汉用大別於普通话的古老土人语说道。
“这已经是年后第七个村子了，他们简直比未开化时还要残忍！我们必须让他们付出代价！”另一个壮汉，用同样的土人语说。
张牧扑在地上，听了个半懂。
之所以说是半懂，是因为来之前收集到的资料里，关於土人语的介绍多且杂。
在交通不便，大山蔓延之地，往往都是十里不同音，百里不同俗，想要精准的弄懂每一片区域內土人的语言和口音，是相当困难的一件事。
莫说是古代，便是现代社会，一间大学寢室里，如果各自说方言，那也基本上属於鸡同鸭讲。
不过学习起这些土人语，却又没有很难。
相同的语种发音之间有不少的共通性，掌握了其中的一两种，对其它同类型的语言学习起来，效率就会高很多。
张牧毕竟是多年的老职业，乱七八糟的小技能还是点亮了不少。
察觉到来的是白巫，张牧主动从地上翘起头，发出艰难的声音。
立刻就有一名汉子將张牧提溜起来。
“大巫师！是个孩子，他还活著！”
说著汉子扒拉了一下张牧身上的伤口，看到了表面破旧的宽大的衣裳下面算得上细腻的內衬，眼底的神色变化相当明显。
这当然也是张牧刻意为之。
身份是一张名片，在这样一个野蛮蒙昧的时代，哪怕是拥抱文明的白巫，也都有他们打不破的桎梏。
一个普普通通的土人山民，和云上村寨主的遗孤，这两个身份无疑是后者更具有价值，也更能引起这些土人们的重视。
一名满脸沟壑纵横，黑色的短衣上还染著一些奇异花纹的半老汉走到张牧的身边，用手摸了摸张牧胳膊上的伤口。
张牧的伤口处，立刻传来一阵奇异的酥麻感，原本还未曾结痂的伤口，居然开始快速结痂，虽然远远谈不上癒合，但这种加快伤口合拢结痂的手法，已经称得上神奇。
“动手的人故意错开了他的要害，也没有用太大的力气，看来是想留下他一条性命。”大巫师开口说道，然后转头对张牧询问：“孩子，你叫什么？”
“熊牧！”张牧回答说道。
楚国灭亡之后，流亡的楚国贵族多以熊姓，其中有不少遁入山林，与当地土人结合。
云上村的寨主便姓熊。
“熊拜是你父亲还是你祖父？”大巫师又问。
“是···是我大伯！”张牧回答。
大巫师闻言，算是先对张牧的身份有了初步的认同。