只要此物在手，张牧有底气面对任何的敌人与挑战。
不过，当今之计较，最首要的就是先把『巫医』的能力开发出来，把身体养好···哪怕是不能好全乎，至少也要好上一些，能够动用一些力量和能力。
张牧再次闭上眼睛，凝神感知。
在脑海的最深处，有两团『火』。
其中一团已然只剩下『余烬』，虽还有点点碎光在游荡，却已经残余不剩温度，扩散的灰败在黑暗的废墟里持续的徘徊，如同一道道鉤锁，死死的困缚住张牧的灵魂。
而另一团则微弱、细小，却又新生中孕育著生机。
张牧感知著后者，细细的从中分析出可以利用、引导、强化之处。
哪怕是现如今，职业者的修行亦没有什么格外固定的功法或者套路，至少张牧不知道有这样的功法。
而大多数的所谓『修行』，简言之就只有四个字『拥抱神秘』。
越是神秘、越是强大，同样越是强大，也越是神秘。
当年张牧得到枪手职业之后，为了开发百发百中和子弹时间，耗费了大量的精神和心力，並成功的將神秘的概念融入其中，使得打出去的子弹拥有了神秘之力，可以洞穿虚幻与真实，奠定了他后续的强势征途。
而现在，张牧需要引出火种中的神秘，然后自行为巫医这个职业，编撰出它的一套施展流程，这个流程越精细、越神秘、越古老，那么成功施展后，所展现的威力就越大，本身从中获得的加成也就越多。
这种流程一般都是隱秘不外泄的。
因为一旦外流，神秘性就会被破坏，就像魔术背后的秘密被人知晓后，其神奇的特性就会大大降低。
所以，哪怕是在师徒、父子之间，往往也只会传承一套理论逻辑，而不会教授具体的操作流程，除非是一方將所有的一切彻底传递，本身选择了死亡或者沉寂，成为某种事实上的传功。
当然，不能从旁人那里获得细节，思路和方向是有的，並且很有借鑑价值。
只可惜，张牧现在不能摸出手机，上网找寻添命老人施展手段救人的视频，跟著学习、模仿。
越是讯息发达的时代，越不能依仗和轻信这种便利。
这不是反智，而是在那张无形的大数据网上，张牧处於讯息权重的最低端，而他的敌人，则处於高位。
如果对方始终都还在注视著他，那么他的举动，就会引发对方的警惕。
张牧现在还承受不起这样的风险。
所以，他只能从记忆里去提取讯息，仔细回忆以往看过、收集到的那些关於添命老人使用巫医手段的流程。
隨后，他起身从桌面上抽出一张纸来，开始编写自己作为巫医后的第一个职业能力。
渡尽劫波，返本归元，万物生发···！
张牧挥手，又將纸上的几行字划掉。
目標太高、太大、太笼统，那么需求也肯定很难，以他现在在巫医职业上的微末积累，哪怕是加上过去十几年的沉淀，也绝对无法满足。
渡阴劫。
张牧隨后又写下三个字。
再在这三个字上画上了一个圈。
他现在的问题主要分为三个方面，首先便是因为超凡职业积累全部坍塌，而引起的连锁反应里，灵魂的削弱与负担。
这也是他最先需要面对的问题，因为虚弱的灵魂，无法长时间满足神秘的萃取与强化，也无法承受后续的职业晋升与规划。
所以，他需要修补灵魂，为灵魂减负，哪怕无法回归巔峰，也至少要比肩正常人，给他机会和时间，慢慢的自愈。
有了一个相对具体且指向明確的目標，张牧紧接著规划如何引出神秘，同时从外界借力。
思考之后，张牧又在纸上写下，取半月形指甲七片、唾液七滴、眼泪七滴、混以陈年糯米和灶底灰。
这並非是单纯的乱编，指甲、唾液、眼泪，在许多民俗传说中都与灵魂相关，而陈年糯米和灶底灰皆是阴阳转换，跨越阴阳壁垒之物，可做桥樑。
虽然其中含有许多主观臆断之处，但神秘本就一半源於自身的臆断，另一半则落於现实中的很多约定俗成。
基础的施术材料列好，张牧灵感爆棚，接著往下写。
以此上几物，捏成三寸小人，於子夜之时供奉於废弃灶台之上。
张牧再次顿笔。
凡超凡者，接引神秘，首先是材料，然后是仪式。
张牧先定下的是材料，如今就是要把仪式確定下来。
三寸小人，可谓替身，子夜供奉於废弃灶台，寻的依旧是阴阳之交，而渡阴劫本质上是为了修补灵魂之伤，所以虽引入阴阳，但阴面胜於阳面。
“仪式有天时、地利、人和之要。”
“天时已定，地利则放在最后，此间还要加入人和···灯！万家灯火便是人气！”
“所以，我这仪式里，还要加入一盏灯！”